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善、不善之因，……为无始虚伪恶习所熏故 ，为名藏识。” 这“藏识”即是“阿赖耶识”，如何将如来藏识自虚伪恶习的无明烦恼熏染中解脱出来，就成为一般佛学者所立宗立说的大事。 神会和尚对于这个问题，在...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343165862.html
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前两天有个网友给我留言：植物不是生命吗？你们佛教徒口口声声说不杀生，吃植物难道不是杀生吗？你们真虚伪！和这个网友有类似疑惑的肯定大有人在，而且我认为有这样的问题并不奇怪，因为对于佛教的教育体系不...，甚至还有人以“佛教徒不是没有区分心吗？为什么对动物一个态度，对植物是另外一个态度？”以此来说明佛教徒的虚伪。
这真是大大冤枉了佛教徒。在佛教的教育体系里面，没有把生命分为动物和植物两种，因为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335681717.html
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人与人之间便能和睦和谐。
四、对事以真：真就是实在、不虚假。用真诚的心可以去除虚伪；用恭敬心去除我慢，用慈悲心去除瞋恚，用谦卑、忍辱、和合的心，去除粗暴，用真诚不伪的心去除虚伪；无论做人做事朝这...
惟觉法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06551888613.html
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点出而已；《楞伽经》中的如来藏既有被无始虚伪恶习所缠的阿赖耶识义，也有未被无始虚伪恶习所缠的自性清净心义，而且后一义的如来藏更加根本，因此《起信论》依此建立真如缘起论并无不妥；《起信论》虽倡真如缘起，...变现诸趣，离我我所。不觉彼故，三缘和合，方便而生，外道不觉，计著作者。为无始虚伪恶习所熏，名为识藏，生无明住地，与七识俱，如海浪身，常生不断。”[45]经文的意思也可这样理解：如来藏本是“离我我所”的...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054942599.html
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你不要怨恨世道的艰难、人情的冷漠。其实，你这一生的命运全是你自己造成的，怨恨又有什么用？你上辈子喜欢以虚伪的言词博得忠厚长者的好名声。遇有善举好事，你明知道该事不可能办成，却极力怂恿他人去做，以使人...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19401242.html
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的杀戮、奸淫、抢掠的惨状，即使唐朝末年黄巢造反流血三千里也为之逊色。推究业因，由明朝中叶以后，官吏个个贪婪暴虐，绅士横行霸道。民间的风气也随之变得奸滑毒狠、狡诈虚伪，品行恶劣，无所不至。所以，从下层讲...
清·纪昀著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/20075359.html
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，为什么佛菩萨不大显神通利益众生呢？难道如俗说，
“卖花说花红，卖酒说酒香”，是佛教徒为了自己的名利，而作虚伪的宣传吗？
感应的多不多，一半是人为的，“...
佚名
神通|菩萨
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2156221451.html
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思想是“假仁慈”和“愚腐的虚伪”。实在是“以小人之心，度君子之腹”的望文生义之谈。
孔子主张不用鱼网或以大绳多勾的方式捕鱼，是因为这样的方式已经超越了维持生计的限度，而是以渔利为目的了。孔子说的...
王玉林
|道德|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1000251598.html
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自在女居士为人不虚伪，不傲慢，她心中没有什么贫富的观念，对人总是一体平等慈悲。和她同时的妇女，有钱有地位的很多，她是从不嫉妒；孤儿寡妇，贫穷下贱之人，她也从不轻视，她没有险恶弯曲的心，所行所为...
慈庄法师
|妇女|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1001372131.html
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屏幕前，她双手掩面，泪水滚落下来。
渐渐的，在校园里她走在哪里都听到窃窃私语，因为她成了虚荣且虚伪的女孩！
学校辅导员了解情况后，跟高春娜多次谈心，表示赞扬。班上一些义愤填膺的同学也在BBS...
王英春
|道德|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0730113410.html